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生活中，很多人都试图为自己爱的人负责。和父母感情好的，为父母负责，如果父母的人生有什么缺憾或者伤痛，他就努力去实现或者抚平，如果做不到，他就骂自己没用，觉得自己不是一个好儿子或者好女儿，觉得自己失败，没能力；有的是为孩子负责，总希望孩子的人生不能掉队最好走到前面，总希望孩子的未来一定要好而且是自己预期的那种好，结果做不到的时候就骂自己不是一个好父母，就觉得自己失败，没价值。
本质上来讲，任何一个人是没有办法为另一个人负责的，一个人完全的担当，做好自己的选择，就是足够好了。
什么叫“负责”，负责至少有两种含义，做主和担当。一个是决定的权利，一个是承担的义务。人们既不应该把这个权利让给别人，也不应该把这个义务赖给别人。没有人有能力为别人负责，比如父母想为孩子的学习成绩负责，那是不可能的，除非他自己想要，否则你怎么能够？比如父母想为孩子的安全负责，那也是不可能的，你无法阻止他伤害自己，如果他想的话；有的父母想为孩子的前途负责，想为孩子的未来负责，这更是不可能，生命不像数学应用题一样可以通过已知推出未知，或许你会想至少如果我的孩子有一个好成绩有一个好工作我会比较安心，事实上，这只是你的安心，你不一定追求得到，追求到了也不一定好。本质上，一个人既做不了别人的主，也兜不了别人的底。
所以，如果有一天，你能够对父母说一句，爸妈，从今天开始。你是你、我是我、我爱你，但不为你而活，不因你而活；能够对孩子说一句，宝贝。从今以后，你是你、我是我、我爱你，但不为你负责。你会感到从未有过的轻松和自如，也会感到你对他们的爱是那么的清爽，没有压力，没有纠结。学会只对自己负责和允许他人以本来面目存在，学会接受你父母本来的面貌，孩子本来的面貌，爱人本来的面貌，允许他们以本原的面目存在。而不是以你要他们呈现的面目存在，轻松的生活也会随之而来。每天不妨诵读下面的这首小诗：
我允许任何事情的发生。
我允许，事情是如此的开始，
如此的发展，
如此的结局。
因为我知道。
所有的事情，都是因缘和合而来，
一切的发生，都是必然。
若我觉得应该是另外一种可能，
伤害的，只是自己。
我唯一能做的，
就是允许。
我允许别人如他所是。
我允许。他会有这样的所思所想，
如此的评判我，
如此的对待我。
因为我知道，
他本来就是这个样子，
在他那里，他是对的。
若我觉得他应该是另外一种样子。
伤害的，只是自己。
我唯一能做的，
就是允许。
我允许我有了这样的念头。
我允许，每一个念头的出现，
任它存在。
任它消失。
因为我知道，
念头本身本无意义，与我无关，
它该来会来，该走会走。
若我觉得不应该出现这样的念头，
伤害的，只是自己。
我唯一能做的，
就是允许。
我允许我升起了这样的情绪。
我允许，每一种情绪的发生，
任其发展，
任其穿过。
因为我知道，
情绪只是身体上的觉受，
本无好坏。
越是抗拒，越是强烈。
若我觉得不应该出现这样的情绪，
伤害的，只是自己。
我唯一能做的，
就是允许。
我允许我就是这个样子。
我允许，我就是这样的表现，
我表现如何，
就任我表现如何。
因为我知道，
外在是什么样子，只是自我的积淀而已。
真正的我，智慧俱足。
若我觉得应该是另外一个样子，
伤害的，只是自己。
我唯一能做的，
就是允许。
我知道，
我是为了生命在当下的体验而来。
在每一个当下时刻，
我唯一要做的，就是
全然地允许，
全然地经历，
全然地体验，
全然地享受。
看，只是看。
允许一切如其所是。
你参加过茶道吗？人们聚集在一起，花两、 三个小时喝几杯茶。这些时间可不是花在聊天闲扯上，而是花在相聚品茗这件事而已。你或许会认为这么做是不负责任的表现，因为这些人根本将世界大事置诸脑后，但你必须承认，这些人的确懂得如何好好地喝茶，他们了解与朋友品茗的乐趣。
花两个小时喝杯茶，你可能会觉得有些过分了。毕竟生活中还有许多其他事要做：整理花园、烧饭洗衣、清洗碗筷、装订书籍或写作。或许这些事比不上喝茶或到山坡上散步来得有趣，但如果带着完全的觉知来做这些事，就会发现它们也相当令人愉悦。即使饱餐一顿后去清洗碗筷，也是件享受的乐事。
我们所洗的每一个碗都是奇迹。只有当你不是真正在洗碗时，才会觉得洗碗是件苦差事；一旦你站在洗碗槽前，卷起袖子，将双手浸泡在温水中，那感觉说实在并没那么糟糕。学会享受慢慢洗碗的乐趣，充分感受到每一个碗盘、水流的存在，以及双手的律动。若你在洗碗时，只是急着把碗洗好，然后可以去喝杯茶，那段时间必然会很难捱，而且不值得这样过。这么做会相当悲哀，因为生命中的每分每秒都是奇迹。那些碗盘本身，还有你此时此刻站在这里清洗。都是一种奇迹！
一位居士对自己全然活在当下的描述：神圣与世俗的疆界已泯除。
某日，当我在洗碗时，突然觉得自己的动作神圣尊贵，就如同在为新生的佛陀洗浴。这位新生的佛陀如果读到这段话。必然会替我感到高兴，丝毫不会因为被拿来跟一个碗相提并论而觉得受辱。
在觉照中的每个思惟、每个动作都是神圣的。在这片光明的领域中，神圣与世俗的疆界已泯除。我承认自己洗碗所花费的时间较长，但我时时刻刻都活在当下，而且内心十分快乐。洗碗这件事既是手段，也是目的──换句话说，洗碗不仅是为了洁净碗盘，也是为了洗碗而洗碗，让自己在清洗碗盘时的每一刻都保持觉知。如果我不能以愉悦的心情来洗碗，只想尽快将碗洗完。好去喝杯茶，那我同样也无法尽情快乐地享用这杯茶。
虽然一杯茶在手，心里却仍惦记着其他事，这样一来，这杯茶的滋味和品茗的乐趣都消失殆尽。我的心永远都悬念于“未来”，绝不可能活在“当下”。
如何培养觉知？你得自寻答案！让我们能够“挣一口饭吃”的工作，同样也能以洗碗的精神来进行。在僧团中，装订书本是我的主要工作。我运用一支牙刷、一个小滚轴和一块极重的防火砖（约四、五磅重），就能每天装订两百本书。装订前，我会先将书页按顺序沿着长桌四周排好；然后我绕桌而行，每走完一圈。就能收集好完整、顺序正确的书页。绕桌而行的时候，我知道自己不会走偏，所以 我的脚步非常缓慢，每收集一页纸张，都清楚觉察到每个动作；我呼吸轻缓，同时也觉察每个呼吸。当我装帧书页、上胶。并装订好封面时，内心非常平静。我知道 自己的速度比不上专业装订师傅或机器，无法生产那么多的书，但我也明白，自己其实并不厌恶这份工作。
如果你希望赚许多钱花用。就必须工作卖力且动作迅速；但是你如果只想过简朴生活，就能轻省地工作，并活在完全的觉知中。
我认识许多年轻人宁可减少工作时间，每天大约四个小时，过着清贫的生活，好让自己活得简朴又快乐。这或许是解决目前社会问题的方法──降低无用物品的生产量、与失业的人分享工作，并且实践简朴快乐的生活。有些社团和有些人的做法已经证明这是可行之道。这让未来充满了希望的征兆。或许你会问，在洗碗、装帧书籍，或在工厂、办公室上班时，到底如何培养觉知？我想，你得自己去寻找答案。只要尽己所能地让内在的觉知之光保持明亮，终会发现适合自己的方式；或者你也能尝试别人走过的路─像是全心专注于自己的呼吸。
在每次的吸气和吐气、在肺部的舒张与收缩之间，都能保持觉知。当心中有念头或感觉生起时，就让它随着你的呼吸自然流动。它们或许能提醒你随顺自己的呼吸，帮助你呼吸得更轻柔和缓。
欲处于内在宁静的状态，我们必须为我们自己的生命全然地负起责任。如果我们赋予其它人力量去伤害我们，对我们投以愤怒，使我们受挫折或让我们感到嫉妒时，我们即无法处在内在宁静的状态中。如果我们因别人对自己生活所造成的影响而予以责难，或为我们自身的感受而怪罪他人时，我们就成为受害者。
这件事已经发生了，我为何会允许它进人我的生命？这背后的功课是什么？去为这个课题做一些事。某人的功课可能是去爱与接受某个人或情境。其有些人则可能必须去挑战甚至去争取自身的权利。每一个人都必须进入内在，去了解来到地球的考验是什么，并且适当地加以处理。
生命中的每一种现象皆无差异，例如狗的死亡、婴儿的诞生、心爱的人受伤、房屋的烧毁、赢得大奖或工作上出状况等。人们经常以发怒、恐惧或兴高采烈的态度来反应这些现象——心随境转而举棋不定。
我们是人类，而人类皆拥有情绪，大师也会哭泣、生气。耶稣曾经流泪，也曾对放债的人感到愤怒。我们无法期待有所不同，哀痛、悲伤或欣喜是被允许的。然而大师能很快地回复平衡状态，他们不会使能量消耗在不同极端情绪的转换之间。
恐惧是一个夺取我们内在宁静的大强盗，恐惧是一种缺乏爱与光的情况，它扮演着一位仆人，在身旁提醒我们去针对该课题提升思想的振动频率。欢迎恐惧并面对恐惧，因为它们是成长的契机。
如果你发现恐惧正凝视着你，去唱诵真言咒语及祈祷，并让祷文充满你的心识。为你所需要的质量祈祷，为正向的结果祈祷。这样做会帮助你专注在更高的振动频率上，并告诉宇宙你已经准备好向前迈进了。
一旦你面临恐惧，去辨识出它所要提供的是什么，并提升你的振动，你将永远不会再次面对较低振动频率的挑战。
如果你开始感到紧张，这就是与神切断连结的开始，让自己的深呼吸缓和下来。深度与松缓的呼吸，能使我们得以再度连结神性。这是为什么吸入香烟的烟雾会削弱灵性、为什么住在污染的地方会破坏生命能量。如果你感到沮丧，让自己到一个美丽、干净与空气新鲜的地方。那时就能再度将神的气息吸入身体中。
我们是“一”，我们都是神性的一部分。我们所遇到的人事物来到我们身边，且成为我们最伟大的老师。当我们停止责备并开始去祝福他人和觉察事物的时候，我们的光将洋溢于四方，并能达到更深的内在宁静。