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不过江杰云认为最大的可能是人家大师根本就沒什么保养方法不过就是境界高少嗔少怒情绪少于波动这就是一种最自然的养生方法
一说到这个赵小胖同学來了劲了插嘴到对对对老大说得有道理这个吧就像小龙女似的大美女啊
安然觉得江杰云和赵小胖虽然是顺嘴胡扯但听着好象还真有那么一点点道理只是看着台上的住持大师再一联想小龙女心里总有点怪怪的感觉安然觉得自己之所以产生此种感觉其罪魁祸首必须是赵真旭这个猥琐的技术宅都是这家伙带给自己一种不好的联想让她这个本來就管不住自己的脑补党不由自主的活动脑细胞
不过这种古怪的感觉也只是一瞬而已臭美份子把更多的精力留在了琢磨男盆友的胡说八道上心里琢磨着难道信仰这东西真有助于养颜如果是真的话那么自己还要不要再继续当个无神论的唯物主义者
后來一想不成虽然自己嘴上说着是个坚定的唯物主义者但是想也知道一个嘴上总是说着“童言无忌”看到人家大师长得年轻就能动了心思想去改了信仰就这她这主儿想也知道这信仰是多么的摆摇不过是挂在嘴上说说而已就算真的声称从今天开始信佛她敢说别人也不敢信而且哪怕是信仰真的对驻颜有效那也得是真的信而不是像她这种拿嘴说着信所以哪怕她现在就背叛马克思改投佛祖门下想要获得人家住持大师一般的青春活力她还如直接闭上眼睛做梦來得快一点
安然怅怅的叹了口气抄起她的宝贝相机对着台上的大师又來了两张心说她还是加强个人的心理素质和内心修养养颜不养颜的不知道起码对气质还有点作用怎么的也比让她这棵墙头草信佛靠谱
好容易把目光从大师的身上移开臭美份子的目光才恋恋不舍得分开台上的其余人等再竖着耳朵从身边人们的议论声中补足缺失的信息什么佛教协会的又是什么民间文化研究会的还有什么民俗学家听着一个个名头都比较高深又多与文化有关
安然不禁感佩看來他们的运气真不错随随便便的这么一站就站到了消息灵通人士集中扎堆的地方在津源她是外地人但在锦岭要是举办个这类的活动你问她台上的人都是什么头衔她是死活都不知道的虽说像津源和锦岭这种小城都不大一般的人家七拐八拐的大家或是有亲或是有旧打听打听也就知道个七七八八但这么信口就把别人的底细扒个底掉可还是难得一见
这让安然不由得将注意力从台上转到了身边这一看安然倒有点明白原因了他们这是无意之中挤进了一个中年人阵营而且男女比例也略有失调属于阴盛阳衰的失调类型在津源和锦岭这样的小城之中要说这方面信息量的丰富程度安然个人认为应该首推这些中年男女
首先这些人人到中年在小城里土生土长已经有了丰富的人生经历积累了大量的人脉关系虽然比起年纪更大的人來说也许有稍许不足但他们恰好与台上的大部分同龄彼此相识的机率要大得多
其次他们正处于事业期与台上这些人有各种相识的渠道和可能
在一个小城之中具备了这两点再加上一群中年人凑在一起互相交流补足基本就可以把一个人的个人历史扒个底掉了
等待的时间总是无聊的好在周围还有小道消息可以听安然听着听着就想乐如果台上这几位不争取赶快让表演正式开始除了那位外地新到的长官和住持大师剩下的几人只怕就连包尿布时代的糗事也要被人给扒出來了对比着他们在台上的这副正经八百严肃郑重真让人觉得有点精分
也不知道台上的人们是不是有顺风耳觉得安然身边这些中年人是越说越不像话避免自己的小时候尿床的事迹也被人们宣扬出來反正台上由一位文化部门的工作人员临时充当的主持人开始宣布本年的龙王春祭开始
虽然他说开始安然可沒当真别说她这样活了两辈子只怕你随便在路上拉住个小学三年级的小同学问他信不信这龙王春祭马上开始只怕那小同学也是立刻布愣脑袋并且用看二百五的眼神鄙视你你缺心眼吗这种活动必须得先听领导讲话才能开始领导讲话沒个一个小时半个点的能完吗一个小时半个点那还是少的好吗
基于这种理由安然干脆就把她的两只耳朵來了个分工一只听着身边的八卦密闻另一只则不怎么认真的听着台上人们的讲话
最先讲话的自然是那位上任的新官
三分钟后安然对这位新官的印象大好如果将來投票选举神马的安然觉得可以给这位同志投一票
想让安然这个沒立场的家伙投票也简单你只要发言简单一点短一点就可以不费吹灰之力的得到她的票至于你讲的是什么是否声情并茂是否有言之有物对于一个大过年顶着寒风裹着块小毛毯站在这里一心盼着等演出开始的人來说那实在是不怎么重要谁管你讲什么如果你能讲“演出现在马上开始”那她才真正开心呢
不过安然这人是典型的知足常乐型虽这位新官沒有宣布“演出现在马上开始”但他前前后后只讲了三分钟就凭这个就已经让她感到十分满意了
接下來讲话的是龙王庙的住持大师
为了尊重佛教人士好吧这只是一方面更重要的是某臭美份子冲着人家大师长得年轻也要把另外一只耳朵从身边的小道消息联播上收回來
大师就是大师从讲话的时间和深度上就可以看出來
首先就是时间短
别以为安然就毫无原则就知道盯着时间短一心就想着一会儿看热闹
并不是这样的
好吧并不全是这样的
写过作文的都知道要在八百字内把一个道理说得深入浅出把一件事物说得清楚明白同时还要有重点有升华把一片风景描写得诗情画意还要使用各种修辞手法不仅讲求文字的雕琢还要读起來琅琅上口富于韵律……总而言之就是用有限的字数作出精彩來才真正能见功夫來
其次是深度
什么是深度呢
一种自然是深入浅出
把大道理给说成大实话人人都可以听得清楚明白
另一种呢这是安然的个人总结
那就是把浅显的道理说得意味深长一词双关
明明是简简单单的一句话由你來说那就是寡清无味一眼就能看得以底沒什么可思索的余地听过就忘
但是换了大师來说同样的字数只是换了一种说法你就觉着吧好象平平常常的一句话让人听了就忍不住的琢磨是这个意思呢还是另有所指
人家大师说话就是这么滴有深度那是你越琢磨这话里的蕴藏的含意就越多你越思索就觉得这话越有思索的空间
虽说别看大师的话不多用时很短但是由于其内涵的高深致使包含的内容无限深广绝对的发人深醒
再接下來就是民俗学家的讲话
说实在的在他开讲之前安然还是挺期待立刻把他给放到了与大师一样的高度
对住持大师嘛安然给予的是对佛教人士的尊重对于民俗学家嘛是给予的专业人士的尊敬
可惜这位民俗学家大概是跟吴泽荣同学那只兔子先生属于一挂的可能是生平最大的爱好就是钻故纸堆成日里与字纸头为伍长年累月的与书本这种默默无语的事物为伴致使嘴巴和语言表达能力不断的退化再退化
你让他们去研究学问与书本纸片交流那是一个顶俩你让他们去与普通大众人类众生沟通那就两个顶不了一个
你还不能说他不尽心
事实上安然觉得连大师都算上已经讲过话的这三人中从态度上來讲属这位兔子学家最认真可惜他认真是认真了只是方向不对他这是认真的跟自个儿较劲讲起话來云山雾罩颠三倒四逻辑不清道理不明粘粘乎乎的一大坨简直分不清东南也辩不清西北
安然不由得替在场的群众们深觉庆幸这得亏是在户外又是冬天冷得很人又多还挤得很否则以这位兔子先生的这一手功夫绝对比小吴同学还要高深直接就能把人们当场催得就地卧倒呼呼大睡不可